1. 왕상휴수사(旺相休囚死)

能知衰旺之眞機. 其于三命之奧. 思過半矣
쇠왕의 참기틀을 능히 안다면 삼명의 깊은 이치를 반은 넘은 것이다.
(적천수에 있는 글귀로 쇠왕을 판단할 수 있으면 사주공부가 절반은 넘은 것이라는 말이다.)

1. 포태법(胞胎法, 십이운성十二運星)

십이운성은 왕상휴수를 판단하는 기본원리로 완전히 암기해놓아야 한다.
십이운성은 왕상휴수를 세분화한 것이다. 용신으로 보는 것이 가장 긴요하다.

(相) 생生, 욕浴, 대帶
(旺) 관官, 왕旺, 쇠衰
(休) 병病, 사死, 묘墓
(囚) 절絶, 태胎, 양養

양포태(陽胞胎)란 일간이 陽干일 경우이고 음포태(陰胞胎)란 일간이 陰干인 경우로서
일주강약, 오행강약을 따질때는 양포태만 쓴다. 예컨대 乙木일주일 경우 亥에서 死, 午에서
生이라고 하는데 亥는 水로 木을 生하는 정인인데 어찌 死할 것이며 午는 木이 설기가 심하여
쇠약해지는데 어찌 生이 될 것인가. 이는 육친법과 오행왕상휴수의 정법에 맞지 않는 것이다.
따라서 음포태법을 쓰지 않으면 음양동생동사(陰陽同生同死)설로 보는 것이다.

그런데 고서에 따라서는 음포태를 쓰기도 하였다.
음포태법을 쓰지 않은 古書 : 적천수(천미), 명리약언, 연해자평(일부)
음포태법을 쓴 古書 : 삼명통회, 자평진전

이 음포태문제는 명리학의 아킬레스건으로 누구도 확실한 논거로 속시원히 해결하지 못했으니 명리학의 앞으로의 과제라 할 것이다.

양포태(陽胞胎) - 인신사해 장생, 자오묘유 제왕, 진술축미 묘고

相

旺

休

囚

生

浴

帶

官

旺

衰

病

死

墓

絶

胎

養

木(甲)

亥

子

丑

寅

卯

辰

巳

午

未

申

酉

戌

火土(丙戊)

寅

卯

辰

巳

午

未

申

酉

戌

亥

子

丑

金(庚)

巳

午

未

申

酉

戌

亥

子

丑

寅

卯

辰

水(壬)

申

酉

戌

亥

子

丑

寅

卯

辰

巳

午

未

 음포태(陰胞胎) - 자오묘유 장생, 인신사해 제왕, 진술축미 묘고

相

旺

休

囚

生

浴

帶

官

旺

衰

病

死

墓

絶

胎

養

乙

午

巳

辰

卯

寅

丑

子

亥

戌

酉

申

未

丁己

酉

申

未

午

巳

辰

卯

寅

丑

子

亥

戌

辛

子

亥

戌

酉

申

未

午

巳

辰

卯

寅

丑

癸

卯

寅

丑

子

亥

戌

酉

申

未

午

巳

辰

2. 절기천심(節氣淺深)에 의한 쇠왕(衰旺)

여덟글자 하나하나를 이 원리로 판단해야 한다.
매우 중요하다. 아래 도표를 통째로 암기하는 것이 좋다.

(1) 목(木)의 쇠왕(衰旺)

季節	節氣	木의 衰旺
春旺	寅月(立春 ~ 雨水)	木이 춥고 연약해서 火가 필요하다.
	寅卯辰月(雨水 ~ 穀雨)	木이 왕성하다. 지지木局이고 木이 투출했으면 金을 쓸 수 없다.
	辰月(穀雨 ~ 立夏)	土가 약간 강하고 木은 약해지기 시작한다.
夏休	巳月(立夏 ~ 小滿)	火土가 강하고 木은 설기되어 쇠약하다.
	巳午未月(小滿 ~ 大暑)	火土가 강하다. 木은 설기됨이 지나치니 조후상 水가 필요하다.
	未月(大暑 ~ 立秋)	土가 강하다. 木은 더욱 쇠약해진다.
秋死	申月(立秋 ~ 處暑)	火土가 강하며 木은 絶地로 쇠약하다.
	申酉戌月(處暑 ~ 霜降)	木은 絶地가 되니 剋을 심하게 받는다.
	戌月(霜降 ~ 立冬)	土가 강하다. 木은 약하긴 하나 養地이므로 힘을 받기 시작한다.
冬相	亥月(立冬 ~ 小雪)	木은 長生地로 크게 힘을 받는다.
	亥子丑月(小雪 ~ 大寒)	水가 강하다. 木은 조후상 추우니 火가 필요하다.
	丑月(大寒 ~ 立春)	木은 조후상 火가 필요하다.

(2) 화(火)의 쇠왕(衰旺)

季節	節氣	火의 衰旺
春相	寅月(立春 ~ 雨水)	火는 장생지로 힘을 크게 받는다.
	寅卯辰月(雨水 ~ 穀雨)	火는 木의 생을 받아 왕성하다.
	辰月(穀雨 ~ 立夏)	土가 약간 강하나 火도 절기상 약하지 않다.
夏旺	巳月(立夏 ~ 小滿)	火土가 모두 강하다. 金이 투출했다면 金의 長生地로 설기되니 좀 약하다.
	巳午未月(小滿 ~ 大暑)	火土가 태왕하다. 조후상 水金이 필요하다.
	未月(大暑 ~ 立秋)	土가 강하고 火는 쇠약해지기 시작한다. 조후상 水金이 필요하다.
秋囚	申月(立秋 ~ 處暑)	火의 餘氣가 남아 있어 약하지 않다.
	申酉戌月(處暑 ~ 霜降)	火는 病死地가 되니 쇠약하다.
	戌月(霜降 ~ 立冬)	土가 강하다. 戌土중 火庫로 힘을 받는다.
冬死	亥月(立冬 ~ 小雪)	火가 絶地이나 亥中甲木이 있어 절처봉생(絶處逢生)이 된다.
	亥子丑月(小雪 ~ 大寒)	火가 絶地로 剋을 받는다.
	丑月(大寒 ~ 立春)	火가 養地로 힘을 받기 시작한다.

(3) 토(土)의 쇠왕(衰旺)

季節	節氣	土의 衰旺
春死相	寅月(立春 ~ 雨水)	土는 木의 剋을 받으나 寅中丙火로 절처봉생(絶處逢生)이 된다.
	寅卯辰月(雨水 ~ 穀雨)	木이 왕성하니 土는 剋을 심하게 받는다.
	辰月(穀雨 ~ 立夏)	土가 약간 강하나 木의 剋도 받는다.
夏相旺	巳月(立夏 ~ 小滿)	土가 강하나 金이 투출했다면 金의 설기로 좀 약화된다.
	巳午未月(小滿 ~ 大暑)	火多土焦니 土가 말라서 생기가 없다. 水,濕土가 필요하다.
	未月(大暑 ~ 立秋)	土가 제일 강하다. 木의 제압이 필요하다.
秋休	申月(立秋 ~ 處暑)	조후상 아직 덥고 火土의 餘氣가 남아있다.
	申酉戌月(處暑 ~ 霜降)	土는 病死地로 설기가 되어 쇠약해진다.
	戌月(霜降 ~ 立冬)	土가 약간 강하다. 火가 투출하면 더 강해진다.
冬囚	亥月(立冬 ~ 小雪)	水가 강하고 亥中甲木이있어 土가 剋을 받는다.
	亥子丑月(小雪 ~ 大寒)	土가 絶地로 쇠약해진다.
	丑月(大寒 ~ 立春)	土가 약간 힘이 있으나 絶地라서 剋도 받는다.

(4) 금(金)의 쇠왕(衰旺)

季節	節氣	金의 衰旺
春囚	寅月(立春 ~ 雨水)	金이 絶地로 쇠약하다.
	寅卯辰月(雨水 ~ 穀雨)	金이 絶地로 쇠약하다.
	辰月(穀雨 ~ 立夏)	金이 養地로 濕土의 生을 받는다.
夏死相	巳月(立夏 ~ 小滿)	火土가 강하나 金도 長生地로 힘이 있다.
	巳午未月(小滿 ~ 大暑)	火土가 태왕하다. 金은 剋을 받아 쇠약하다. 水,濕土가 필요하다.
	未月(大暑 ~ 立秋)	土가 강하다. 지나치게 더우니 水가 필요하다.
秋旺	申月(立秋 ~ 處暑)	火의 餘氣가 남아 있어 金이 剋을 받으나 절기상 힘은 있다. 더우니 水가 필요하다.
	申酉戌月(處暑 ~ 霜降)	金이 왕성하다.
	戌月(霜降 ~ 立冬)	火土가 강하고 金은 쇠약해지기 시작한다.
冬休	亥月(立冬 ~ 小雪)	金은 설기가 되어 쇠약하다.
	亥子丑月(小雪 ~ 大寒)	金은 쇠약하고 얼어붙었으니 火가 필요하다.
	丑月(大寒 ~ 立春)	金庫가 있어 뿌리가 되니 힘은 있다.

(5) 수(水)의 쇠왕(衰旺)

季節	節氣	金의 衰旺
春囚	寅月(立春 ~ 雨水)	水는 설기되어 약하다. 조후상 火가 필요하다.
	寅卯辰月(雨水 ~ 穀雨)	木이 왕성하니 水는 쇠약하다. (子旺母衰)
	辰月(穀雨 ~ 立夏)	辰土中 水庫로 뿌리가 되어 힘이 있다.
夏死相	巳月(立夏 ~ 小滿)	水가 絶地로 쇠약하다. 土가 투출하면 水가 剋을 받는다. 이 때 金이 투출하면 좋다.
	巳午未月(小滿 ~ 大暑)	水가 絶地로 쇠약하다. 土가 투출하면 水가 剋을 받는다.
	未月(大暑 ~ 立秋)	土가 강하다. 水는 쇠약하고 剋을 받는다. 木이 투출하여 土를 제압하면 水가 살아난다.
秋旺	申月(立秋 ~ 處暑)	조후상 아직 덥고 火土의 餘氣가 남아있어 水는 약하다.
	申酉戌月(處暑 ~ 霜降)	水는 장생지로 힘을 받는다.
	戌月(霜降 ~ 立冬)	土가 강하다. 겨울철로 넘어가는 시기이니 水도 힘이 있다.
冬休	亥月(立冬 ~ 小雪)	水가 힘이 있으나 亥中甲木이 있어 木이 투출했다면 水가 설기되어 좀 약해진다. 조후상 火가 필요.
	亥子丑月(小雪 ~ 大寒)	水가 왕성하다. 조후상 火가 필요.
	丑月(大寒 ~ 立春)	木火가 점차 힘을 얻으니 水가 쇠약해진다.

5. 절기상 쇠왕판단에서 주의할 점 (중요!!!)

가. 辰月의 木과 金

辰月에서 木은 衰地가 되어 약해지나 金은 濕土의 生을 받고 또 養地가 되니
힘을 받기 시작하는 것이다. 따라서 辰月은 金이 木보다 강하다고 보아야 한다.

나. 戌月의 木과 金

戌月의 木은 養地가 되어 힘을 받기 시작한다. 그러나 金은 衰地가 되어
약해진다. 따라서 戌月은 木이 金보다 강하다고 보아야 한다.

다. 丑月(二陽)의 木火와 金水

丑月은 가장 추운 계절이니 언뜻 보기에는 金水가 강하고 木火는 절지에 빠진
것처럼 보인다. 그러나 한달만 지나면 寅月이 되고 子에서 一陽이 소생하고,
丑에서는 二陽이니 木火가 점점 자라나는 것이니 약하지 않은 것이다.

즉, 水는 衰地에 접어들게 되고 木은 冠帶, 火는 養地이니 木火가 더 힘을
얻는다. 즉, 조후로는 추우므로 火가 필요하나, 강약으로는 木火가 약하지 않은
것이다. 사주에 조후가 충분히 되었다면 金水가 약한 것으로 보아야 한다.

라. 未月(二陰)의 木火와 金水

未月은 가장 더운 계절이니 언뜻 보기에는 木火가 강하고 金水는 절지에 빠진
것처럼 보인다. 그러나 한달만 지나면 申月이 되고 午에서 一陰이 소생하고,
未에서는 二陰이니 金水가 점점 자라나는 것이니 약하지 않은 것이다.

즉, 火는 衰地에 접어들게 되고 金은 冠帶, 水는 養地이니 金水가 더 힘을
얻는다. 즉, 조후로는 더우므로 水가 필요하나, 강약으로는 金水가 약하지 않은
것이다. 사주에 조후가 충분히 되었다면 木火가 약한 것으로 보아야 한다.

마. 寅月의 土

土는 寅에서 木의 剋을 받는데 寅中丙火,艮土가 있어 長生地도 된다. 戊寅이면
殺印相生이라 한다. 그러나 진정한 殺印相生이 되려면 丙丁火가 천간에
투출해야 한다. 이렇게 되면 寅木이 火를 생하느라 土를 극하지 못하게 된다.

바. 巳月의 火와 金

巳는 丙火,戊土의 건록지이다. 그런데 金은 巳에서 장생이 된다.
만약 지지에 酉,丑이 있다면 金局을 형성하니 巳火가 火를 돕기보다는 金쪽으로
따라간다. 또 천간에 金이 투출했다면 확실하게 巳火는 金을 돕는 것이다.

그러나 지지에 酉,丑이 없고 천간에 火土가 투출하고 金은 투출하지 않았다면
巳火는 火를 돕는 것이다.

사. 申月의 水와 土

水는 申에서 장생이 된다. 그런데 坤土도 申에서 장생이 된다.
따라서 申月(立秋 ~ 處暑)에는 土가 장생으로 힘이 있는 것이니
이때는 土가 水보다 강한 것이다.

그러나 처서가 지난후에는 土는 설기되어 약화되고 水가 힘을
얻는다. 따라서 처서후에는 水가 土보다 힘이 강하다.

아. 亥月의 木火

木은 亥에서 장생이 된다. 火는 亥에서 絶地가 된다. 그런데 丙火가 亥時에서
귀격사주가 많다고 한다. 그것은 絶處逢生의 이치에서 그런 것이다. 亥中甲木이
있으니 만약 천간에 木火가 투출하면 殺印相生이 되는 것이다.