1. 신강신약의 중요성

약 70%의 사주가 이 강약기준으로 용신을 판단하게 됩니다. 따라서 강약을 판단하는 것이야말로 매우 중요하다고 할 것입니다. 그런데 얼핏 쉬운 것 같으면서도 정확한 판단이 어려운 것이 이 강약을 판단하는 일입니다. 변수가 매우 많기 때문입니다. 명리보감에서도 가장 많은 소스를 차지하는 것이 이 강약판단부분입니다.

2. 강약판단기준점

사주가 태왕하거나 태약한 경우는 누구나 강약을 판단하기 쉽습니다. 그러나 중화에 가까운 사주는 자칫하면 거꾸로 강약을 판단하게 됩니다. 강약이 거꾸로 판단되면 용신이 전혀 엉뚱하게 잡히게 됩니다.

위 도표에서 보듯이 강약판단의 기준은 최약을 0으로 보고 최강을 100으로 보게 됩니다. 그러나 실제 사주는 0%나 100%는 발생하지 않습니다. 비겁과 인수의 힘을 합산하여 일주의 힘으로 판단하며, 식상,재,관등 오신의 각각의 힘을 계산하였습니다. 강약을 세분화하여 극약, 태약, 신약, 중화, 신왕, 태왕,극왕으로 나누었습니다.

3. 강약판단의 원리(原理) - 八字 하나하나를 이 원리로 판단한다.

가. 절기천심(節氣淺深, 得令) - 쇠왕론을 볼 것.

나. 통근(通根, 得地)
① 祿旺통근
(가) 甲乙木이 지지에서 寅卯를 만날 때
(나) 丙丁火가 지지에서 巳午를 만날 때
(다) 戊己土가 지지에서 辰戌丑未, 巳午를 만날 때
(라) 庚辛金이 지지에서 申酉를 만날 때
(마) 壬癸水가 지지에서 亥子를 만날 때

② 長生통근
(가) 甲乙木이 지지에서 亥를 만날 때
(나) 丙丁火가 지지에서 寅을 만날 때
(다) 戊己土가 지지에서 寅申을 만날 때
(라) 庚辛金이 지지에서 巳를 만날 때
(마) 壬癸水가 지지에서 申을 만날 때

③ 墓庫통근
(가) 甲乙木이 지지에서 未를 만날 때
(나) 丙丁火가 지지에서 戌을 만날 때
(다) 庚辛金이 지지에서 丑을 만날 때
(라) 壬癸水가 지지에서 辰을 만날 때

④ 餘氣통근
(가) 甲乙木이 지지에서 辰을 만날 때
(나) 丙丁火가 지지에서 未를 만날 때
(다) 庚辛金이 지지에서 戌을 만날 때
(라) 壬癸水가 지지에서 丑을 만날 때

다. 득세(得勢) - 비겁인성의 숫자
천간지지에서 비겁이 돕거나 인성이 생해주면 득세한 것이다.
① 천간의 한 개의 비겁이 지지의 한 개의 墓庫통근, 餘氣통근보다 못하다.
② 천간의 두 개의 비겁이 지지의 한 개의 祿旺통근, 長生통근보다 못하다.
그러나 천간에 나온 비겁이 바로 밑의 지지에 녹왕,장생지를 깔고 앉았으면 힘이
있는 것이다. 위에서 말하고 있는 것은 뿌리없는 천간의 비겁을 말한다.

라. 유정무정(有情無情, 원근遠近)
① 通根한 지지 또는 천간지지의 비겁,인성이 일주와 가까이 있으면 有情하여
힘을 더 받고, 멀면 無情하여 힘을 덜 받는다.
② 官殺이 일간에 가까우면 剋을 더 받고, 멀리 떨어져 있으면 剋을 덜 받는다.

총론컨대 비겁,인성은 일간과 가까운 월,일,시에 있어야 좋고, 관살은 연,시로
떨어져 있어야 좋다. 예컨대 다음 그림과 같이 일간편은 가운데로 뭉치면 좋고
식상,재,관은 떨어져 있는 것이 좋다. 아니면 구슬을 꿰듯이 엮여도 좋다.
예)

시 일 월 년
● ○ ● ●    ○ ○ ● ●    ○ ○ ● ●    ● ○ ● ○
● ○ ○ ●    ○ ● ○ ●    ○ ○ ● ●    ○ ● ○ ●

마. 합충(合沖)에 의한 변화

① 通根한 지지가 충을 받아 파괴되면 無情하여 힘을 못 받는다.
② 通根한 지지가 합이 되어 다른 오행을 따라가면 無情하여 힘을 덜 받는다.
(官殺)
① 官殺이 일간과 합이 되면 有情하여 극을 덜 받는다.
② 官殺이 지지에서 합이 되어 비겁,인성을 따라오면 有情하여 극을 덜 받는다.

壬
辰
천간의 임수는 지지辰土의 고장庫藏에 癸水가 있으니 뿌리가 된다. 그러나 辰土의 正氣는 土로서 水를 극하니 生剋을 함께 하는 것이다. 이 때 고장庫藏에 있는 癸水가 뿌리가 되는 힘은 약 30%, 정기가 극하는 힘은 70%정도로 본다.

壬
辰 子
合에 의한 변화 : 위와 같이 진토는 生剋을 함께 하는데 이제는 子辰水局을 이룬다. 따라서 진토가 수를 극하는 작용이 약화되는 것이다. 이 때는 生하는 힘이 70%, 剋하는 힘이 30%로 판단한다. 만약 이 경우 월령이 子水이고 申金이 있다면 완전한 삼합국을 이루니 辰土는 水로 化하여 극하는 힘이 전혀 없다고 판단한다.

O 丙
午 子
병화가 子水위에 앉아서 위태로운데 다행히 午火에 뿌리를 두고 있다. 그런데 자수가 오화를 충하니 병화의 뿌리가 꺽인다. 만약 병화용신이라면 용신의 뿌리가 뽑히니 흉하다.

丙
午 子
병화가 午火羊刃위에 앉았는데 비록 子水가 충하나 오화가 천간의 병화에 의지하여 한몸이 되었으니 動할지언정 뿌리가 뽑히는 것은 아니다. 이와 같이 地支는 반드시 천간에 의지가 되는 비겁,인수를 싣고 있어야 튼튼한 것이고 천간에 의지처가 없으면 충을 당할 때 뿌리가 뽑히는 것이다.

癸
亥 卯
癸水가 亥水에 뿌리를 두고 있는데 卯木이 亥水를 합하여 자기편으로 끌어들이려고 하고 있다. 해수는 묘목과의 합을 탐하니 계수의 뿌리가 약화된다. 만약 묘목이 월령이라면 목이 더 강한 힘으로 끌어당기니 계수는 더욱 약화된다.

辛
酉 辰
酉金이 辰土를 합하여 자기편으로 끌어들이려고 하고 있다. 만약 유금의 천간이 다른 오행이었다면 합하는 힘이 약하지만 辛金이 투출하였으니 酉金이 힘이 왕성하여 진토를 끌어당긴다. 만약 酉金이 월령이고 辰土의 주변에 화토가 없다면 金으로 化한다.

4. 강약판단의 실예

상관 일주 비견 정인
庚 己 己 丙
午 未 亥 戌
편인 비견 정재 겁재

1. 八字의 강약판단

연간 丙火 : 木이 없고 亥月은 절지이니 절기상은 쇠약하다. 그러나 지지戌土에 墓庫통근하고 午火에 통근
       하고 午戌火局이 되어 丙火가 힘이 있다.
월간 己土 : 亥月에는 土가 약하다. 그러나 火土가 많아 得勢하였다.
시간 庚金 : 午火위에 앉았고 亥月이니 약하다. 그러나 土의 生을 받는다.
연지 戌土 : 천간의 丙火가 생조하고 土가 투출하였으니 강하다.
월지 亥水 : 월령이니 본래 힘이 강하나 庚金이 時干에 있어 별 도움을 받지 못하고
주위에 火土가 가득하니 세력을 잃었다.
일지 未土 : 천간에 火土가 투출하여 힘이 강하다.
시지 午火 : 木이 없고 亥月이라 약하다. 그러나 병화투출하고 午戌火局이 되어 힘이 있다.

2. 오행강약판단.

木 : 微弱. 사주에 木이 없으나 亥中甲木이 있고 未土中乙木이 암장해 있다. 운로천간으로 木이 온다면
       암장된 木을 쓸 수 있다.
火 : 有力. 亥月이라도 土가 많아 水를 제압하니 火가 힘이 상당히 있다.
土 : 强. 亥月에 절기상 약하기는 하나 火土가 많아 득세하여 강하다.
金 : 弱. 힘은 있으나 마른 土가 많아 金이 생기가 없다.
水 : 弱. 월령이니 힘은 있으나 火土가 많아 失勢하였고 木이 없어 剋을 받는다.

3. 최종 일주강약판단.

화토의 숫자는 6개/8개로서 강하다. 그러나 실령하였으니 좀 약화된다.
뿌리가 튼튼하고 위치상으로도 화토가 가까이 있으니 힘이 강화된다.
일주강약최종판단 : 신왕(身旺)

4. 용신판단.

土가 많아 木으로 소토해야 한다. 사주에 木이 없으나 亥中甲木이 암장되어
있고 해미합목으로 목기운이 나오니 쓸 수 있다. 木용신. 木을 도와야 하니 水가
희신이다.